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解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第一品： 如是我闻:一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第13品： 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗密》。以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗密，则非般若波罗密。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 东山法门：唐代庶族文人如何通过禅宗寻求心灵解脱 #佛教 #禅官#禅宗 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 主要包括以下几个部分： 第一部分介绍印度佛教中禅法的概念和方法，包括小乘佛教的“禅数”思想和大乘佛教的般若思想。 第二部分介绍佛教传入中国后，中国人对禅法的接受和翻译，以及早期中国佛教中禅法的发展和传播。 第三部分介绍中国禅宗的形成和兴起，以及其主要代表人物和思想流派，如南北宗、五家七宗、公案禅、默照禅等。 第四部分介绍中国禅宗对中国文化和社会的影响，以及其在现代社会中的意义和价值。 #禅宗 #佛教 #禅官 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 东山法门：武则天时期佛教的发展与变化 #佛教 #禅官#禅宗 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 《楞伽经》与《大乘起信论》都是南北朝时期传入或创作于中国的佛教经论，它们阐述了大乘佛教关于佛性普遍存在的新思潮，以及如何通过禅修证悟自性的方法和路径。这两部经论不仅反映了佛教在中国的本土化过程，也为后来的禅宗学者提供了重要的理论基础和实践指导。在本文中，我们将分析这两部经论的主要内容和观点，以及它们对中国禅与禅宗的贡献和意义。 #禅宗 #佛教 #禅官 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
尔时，须音提闻说是经，深解义澉，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心请净，则生实相。当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有！何以故？须菩提，如来说第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。须菩提，忍辱波罗密，如来说非忍辱波罗密。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说‘菩萨心不应住色布施’。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来。以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第三品： 佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 禅宗:南宗六祖慧能的传奇人生，你不可不知的秘密！【禅官】 #佛教 #禅官#禅宗 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 你是否曾经听说过竺道生这个名字？他是东晋时期的一位杰出的佛教思想家，他不仅将儒家、道家和佛教思想融合在一起，而且开创了佛性新论和顿悟成佛的理论，为中国禅宗宗义的形成奠定了基础。他被后人尊称为“大乘禅观之祖”，他对中国佛教发展做出了巨大贡献，而且对中国文化和哲学也产生了深远影响。我们将探讨竺道生的思想特征和贡献，以及他对中国文化和佛教发展的意义。 #禅宗 #佛教 #禅官 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第7品： “须菩提，于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提;亦无有定法，如来可说。何以故?如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何?一切贤圣，皆以无为法而有差别。” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免很多问题。不被贪婪所诱惑的人最没有负担的，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生也最快乐。选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。日子，因为爱而博大，因为爱而温 馨，因为信任而厚重。 我经常独自沉默，这是为了感受曾经的过往，是为了守住自己的本心，是为了用睿智的目光内视自我。沉默的时候，不会被世间的纷繁扰乱，可以明心见性。 #禅官 #佛教 #修行#感悟#佛学智慧 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第9品： “须菩提，于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果'不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。”“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道'不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法，名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三味，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念‘我得阿罗汉道'，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
修行者说，很多事情不是逃避可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。他曾经误解了修行的意义，以为修行是为了逃避现实中的痛苦。后来他明白了，修行和生活一样，不是为了逃避，而是为了面对。他说，人生中真正的喜乐来源于对痛苦的领悟，没有经历过痛苦的人，不可能感受到快乐。他说，正确地面对得到和失去，得到应该得到的，失去应该失去的，而不是心存侥幸地百般挽留。他说，只有经历过这些，并且有了很深的感悟，人们才会懂得珍惜。他说，这种珍惜，正是人生中的宝藏，可以给我们带来一个快意无悔的人生。 #禅官 #佛教 #修行# 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第11品： “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙，宁为多不?”须菩提言:“甚多，世尊!但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提，我今实言告汝:若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不?”须菩提言:“甚多，世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。” #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 神秀入朝武则天和中宗都尊他为国师，他的东山法门如何影响了禅宗的发展？ #佛教 #禅官#禅宗 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
弘一法师：从悲欣交集看李叔同的人生哲学 #禅官 #佛教 #修行#感悟#佛学智慧#弘一法师 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
从不懂禅到懂禅：一本系统介绍中国禅宗的书#禅官 #佛教 #修行#感悟#佛学智慧#禅宗 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
西藏传说中的香巴拉王朝的，讲述了它的神秘起源、超凡文明、未来使命以及唯一一位进入过其中的僧人图尔的经历。文章引人入胜，充满了想象力和神秘感，同时也探讨了人类文明的发展和危机#佛教 #西藏 #香巴拉#禅官 欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 道信是唐初著名的禅宗祖师，他在黄梅山创建了一个僧团，吸引了许多游方的僧人。本文根据《续高僧传》等史料，探讨了道信的出生背景、师从关系、游历经历、弟子群体等方面，揭示了他和他的弟子们作为民间游僧的生活与思想特点，以及他们对禅宗发展的影响。 #禅宗 #佛教 #禅官 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第一部分介绍道信与黄梅禅的创立过程，以及他们所处的隋唐动乱时期的社会氛围；第二部分分析道信与黄梅禅的主要思想，包括他们对于禅修、悟道、传法等方面的见解和实践；第三部分评价道信与黄梅禅对于中国佛教和社会的影响，以及他们与其他禅宗派别的关系。 #禅宗 #佛教 #禅官 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
#佛禪 #禪 #人生感悟 往期精彩影片—— 佛禪：偷走壽命的6大習慣，熬夜僅排第3，第一名90%的人都中招了！醫生：最好立馬改掉！不想人老多病就快看看 🤍 佛禪：退休以後無論多孤單，都別讓這5人來家裡，特別是最後一個，看完你就全懂了 🤍 佛禪：60歲後不想壽命短，遠離這5個地方，長壽或會偏愛你的，否則晚年多半淒涼 🤍 嘴巴守不住，財神繞路跑：人過五十，少說這7種話，你的福氣將會越來越多 | 佛禪 | 說話 | 福氣 🤍 佛禪：人到晚年，想要健康不生病，最好的養生法不是運動，也不是睡覺，而是做到這2個字，科學家們都說有效 【會員加入按鈕】🤍 免責聲明：影片所用圖片源於網路，以上內容僅參考，如需解決具體問題，詳詢相關領域專業人士！
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解读【金刚经】合集 👉🤍 解读【禅宗】合集 👉 🤍 第二品： 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言:“希有，世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”佛言:“善哉，善哉!须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊!愿乐欲闻。 #佛教 #禅官#金刚经#心经 🔔不是每一个频道都是这么深度的，欢迎大家关注！ 🔔欢迎订阅我的频道： 🤍Chan_guan
關於南禪七日 我當然有很多的感言 懷師首次在大陸的禪七紀錄“南禪七日”發生在1994年春節，這個事情已經要過去三十年了。 我們從最開始說起，1993年的年底我買好了機票打算陪著家人去渡假，突然間接到同學的電話，說 老師要在廈門南普陀打禪七......上世紀九十年代的廈門跟今天的條件完全是兩件事情， 同學說禪堂蓋好了，但是空間的迴音太大，問我是不是可以解決...... 於是1993年底，我跑了一趟廈門，確定這個事情可以執行， 於是1994年春節就跟隨著 懷師在南普陀前後呆了十天。後來把這次禪七錄音的紀錄全部帶回台北，錄像的紀錄就放在廈門直接做剪接。 當時由於自己年輕，性情也不穩定，剪了兩集就帶著初剪的帶子飛到香港跟 懷師報告， 懷師當時看了也沒有表示任何的意見，因為當天晚上也有一些賓客在現場。我在香港呆了兩天就回了台北，其他的事情就交給當時負責錄像的一位以前在電視台工作過的 台灣師父，請他把後面的事情完成，剪出了45卷初剪母帶...... 那是1994年的夏天了， 懷師稍微看了一下以後下達了一個命令——三個字“上字幕”。 這三個字讓我工作了兩年半的時間， 還被 懷師指責拖得太久。母帶完成後， 懷師說拷貝100份。1997年的春節後，我把完成的帶子，送了兩三份到香港， 過了一個星期，100份就剩下不到兩套VHS， 是 懷師台北工作室留下來，怕人家使用上有什麼問題替換用的。向 懷師匯報後，他同意再發50套就不准再發了。我花了兩年半的時間投入工作，只發行了150套， 我自己的心裡覺得很不能平衡， 當時我在娛樂圈發行的專輯最少都是十幾萬拷貝以上， 這麼珍貴的文化資產居然只發行150套， 我的思路完全沒辦法連結...... 于是我又飛到香港向 懷師爭取，他同意再發100套后不准再發了。在座的賓客中， 有一位廣東來的朋友當場也向 懷師爭取了一套結緣。懷師看著我說『給他一套』， 從此以後這套紀錄（《南禪七日》）就擴散開來了....... 這之後的許多年，懷師對於我剪接資料也多有提醒， 讓我理解到 懷師想要交代的事情重點是什麼？想傳達的是什麼？之後我陸續的製作， 他反覆的提醒，直到在太湖大學堂的時候 懷師就放手讓我自己個人去發揮了...... 我一直懷揣著一個想法，始終想把《南禪七日》盡量恢復到當年在禪堂的風貌，可以讓大家了解到當時 懷師的心意： 他離開祖國四十年後，再次踏上故土，也沒有去見親人、也沒有去執行任何的私人事情，就是為了傳法。事後回到香港，聊起這些事情，個把月都有說不完的故事......所以我想，能夠很完整地恢復當時禪堂的動態，是很有意義的事情！ 多年來一直醞釀這個想法，但是始終沒有機緣去執行它！ 到了疫情開始的第一年，有了空閑的時間，於是就想要開始動手， 也真正地執行起來了，那時心情比較安定，同時想到把這份資料完整地整理好，可以在洞山古道師那裡再恢復“南禪七日”打一次禪七， 古道師也同意且表示期待， 但是疫情一拖就是兩年過去了。 後來我又跟南普陀方面取得聯繫，想說如果真要恢復的話，廈門南普陀寺是最適合的地方， 如果能在南普陀重現“南禪七日”，這個意義就非凡了，寺方也表示樂觀其成，也同時邀請我到南普陀，大家交換一下意見。 老同學年事越來越大了，身心體力都越來越不堪負擔，古國治、 淑君姐都回絕了這個事情，大家年輕的時候跟過 懷師多次禪七，非常明白禪七期間執事的辛勞，種種的生活起居照顧等等，都不敢答應。 再三思考等待，一下子時間就要到了“南禪七日”三十週年了。由於科技的進步，經過再三思考，我們還是從網路上先播出經過重新調整製作恢復原狀的《南禪七日》， 看看讀者的反應我們再做決定吧！ 這次播出的最大特點是直接從母帶轉成檔案播出，所以畫面會比較接近原始的色彩和清晰。一般在外面看到的檔案都是經過類比時代VHS子帶再進行拷貝轉檔的，所以已經降低畫質的精確度。 從類比時代到現在數碼時代的轉換，再經過幾經搬移，拍攝的母帶散落在各個辦公室，尋找起來相當的困難，我所保留的原始母帶全部轉檔成為剪接的素材。幸好保留著從頭到尾完整的錄音，於是根據錄音重新把畫面順序調整一遍，有些沒有畫面的地方就把與中央電視台一起拍攝 懷師紀錄片時候的一些紀錄剪接進來，彌補一些遺憾... 即將播出了，北京說讓我作談話感言，胡言亂語也是自言自語，希望能表達些許的意思！
郭經理舉自己到新疆傳道時 遇到危機時隨機應變 來說明: 如巖頭禪師所說 若欲播揚大教(傳道) 須一一從自己胸襟流出 不立一法，不能心中有一套 見機而作 要具有無限的可能性 母字由來郭經理也不是隨便亂說的，來自道場一位前輩所說。 網路上也可找到這樣的說法: 🤍 中國由來：「中」字是太極圖(每日頭條) 像這次後學到新疆去傳道 到那邊才發現新疆這個地方 原來60年前 90%幾都是維吾爾人哈薩克人 漢人只有一點點而已 而這些少數民族都信回教 所以說以前 民國38年以前 道根本沒有傳到新疆 我們全國都傳遍 沒有到新疆 因為新疆是回教的 那這幾十年來也沒傳去 我是第一個去傳道的 而且那裡很危險 到那邊才知道它危險 第一個很大 第二個呢很亂 為什麼 少數民族在搞獨立 疆獨啊 新疆獨立這是大陸最頭痛的問題 他們是屬於回教的 不像西藏還是屬於佛教 比較溫和一點 屬於回教徒 所以動不動就搞爆炸劫機 我去之前幾天還在劫機呢 所以我們全身被搜遍了 還有什麼法輪功也在那邊 又自焚啊抗議啦等等的 所以抓邪教抓的不得了 然後到那邊點道 辦道完了以後第二天就露餡了 第二天就被發現 因為他們是一個是南疆的領導 一個是北疆的領導 下面通通都是官二代 我們這次點的都是大官還有官二代 他們就很敏感的馬上就察覺了 察覺說這個不對勁啊 就派了他們官二代裡面口才最好 身材最魁梧 說話最沖最直的個性最剛烈的一個李先生來跟我談判 來之前我就把道親召集起來 在賓館裡面開道務會議 我們那邊都是中產階級 後學那邊的道親都是肉雞 鬥雞只有我一個 不像我們寶光建德草莽英雄很多 不怕死 我說不要緊張 這個事情很簡單 你們就說我們在臺灣都是跟著郭老師學易經 學經典 我們信任他 所以他教我們學什麼 我們就學什麼 叫我們做什麼 我們就做什麼 叫我們出國 我們就跟著出國啊 簡單的說 我們也是受害者 這樣說就簡單了 然後那個就來了找我談判 他先問我說 你們傳這個是什麼道啊 因為那邊在弘揚中國傳統文化嘛 我說這個叫 中國傳統文化之道簡稱 中道 中道 這個他們聽得懂 因為國家政策在弘揚中國傳統文化 因為馬克思已經破產了 馬列主義破產了 中國傳統文化之道 簡稱 中道 要從自己胸襟流出 他說 請問你們總有一個符號代表你們 簡單說你們的mark是什麼 我說你身為中國人 中國人是以中立國的 你知道 中 是什麼意思 中 是一個哲學名詞 全世界只有中國是以哲學名詞啊 一個形而上的名詞 來當做國家的名字 他聽了一愣一愣 我還真不知道這個中從哪裡來的 我說你知道這個中從哪裡來的嗎 我告訴你 中 的演變 我說 中 就這樣來的 我們的mark就這個 他說這怎麼念呢 我說 中 我說中原人 像我到我老家河南去 中原人士啊 沒有什麼 可以 不可以 好不好 對不對 是不是 要不要 都是 中不中 那他說對哦 我太太也是河南人果然是這樣 問我說 好吃不好吃就說 中不中 睡得好不好 也說中不中 什麼都是中不中 中 就是這個東西 這就是我們的mark 原來如此太好了 原來我們得到中國傳統文化的精髓 就回去了 回去報告了 第二天又來了 他說別懵了 我來跟你談什麼 談一貫道 他說你們就一貫道嘛 原來他妹妹露餡了 我們那個壇主漏了餡了 被問出來了 就一貫道 他說我們上網查過了 比法輪功還邪 邪教 這下麻煩了 那些通通都是官方的領導啊 那不被抓起來啊 這時候知道講道理沒用了 搏感情搏感情 我發現我跟他有一個交集 我是河南人他太太也是河南人 我說我跟你太太一樣 都是河南人 套老鄉 老鄉見老鄉兩眼淚汪汪 他說河南人 他說你要知道我們新疆流行一句話 防火防盜防河南 哎我第一次聽到這個話 我說只有新疆這樣 他說全中國都是這樣 河南人最壞了 第一個防火災 第二個防強盜 第三個要防河南人 我說為什麼要防河南人 他說河南人呢假冒偽劣 現在還加上傳播邪教 他說他跟三十幾個人河南人打過群架 三十幾個人打他一個 卑鄙下流到極點 那你怎麼娶河南人 業障啊 真的是拍馬屁拍到馬腿上去了 沒辦法談老鄉了 我就看一看他 這時候只好用我的絕招了 什麼絕招 瞬目視依 要從自己胸襟流出 這不得了的生死關頭 到時候被抓起來當法輪功 他說我一個朋友 跟法輪功一點關係都沒有 就是交了一個女朋友是法輪功啊 然後車子借給女朋友 最後女朋友落網了 然後追車子追到他 我這個朋友是在公家機關做事 工作很好前途似錦 因為車子借給女朋友 去參加法輪功的活動 他就這樣子被關兩年到現在還沒放出來 大陸對宗教這個(查禁)有多可怕 所以我們去大陸傳道要小心一點 都得靠上天保佑啊 所以他說你這一搞 連累我們 然後我說你事業剛起步 事業不順利 就跟他講事業之道什麼的 講什麼 講過就忘了 我宗無語句 一切不留 無可記憶 我說你婚姻也不幸福 我說你跟你太太合不來 那要怎麼跟我太太相處 我說很簡單嘛 低聲下氣輕言細語 講到最後 他稱我大師 他看到我就郭大師 擺國宴請我吃飯在五星級的飯店 請我吃飯送了一大堆的。這個土產了給我 所以法無定法 要從自己胸襟流出 人心很奇怪呢沒有方向的 就是你隨著他轉 上善若水 你要隨著他轉 你看他是什麼形狀就流進去 你不能心中有一套 你有一套的話就完了 你把所有的這些成見通通要拋掉 尤其呢 現在要道傳萬國九州 要具有無限的可能性才行 所以要播揚大教 要一一從自己從自己胸襟流出 這個是德山棒雪峰之後呢 那只是一個開始 到最後的結果
2006年7月 懷師第一次在太湖主持禪七，當時太湖大學堂正啟用，一切都在草創的時期，很多的工作都非常的紛亂，現在想想確實也非常的有意思，原始的檔案顏色也不對聲音也有局部的現場干擾，今天的科技都能夠處理的比較舒適一點～～～習慣了在週一的晚上播出一個檔案，少林寺的覓禪已經圓滿，打算週五正式播出金剛經，中間我們還是穿插一個小品跟大家結個緣～～
本地分中三摩呬多地第六之一 已说有尋有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰。 總標與安立作意相差别 摄諸經宗要最後眾雜義 若略說三摩呬多地。當知由總標故。安立故。作意差別故。相差別故。略攝諸經宗要等故。 云何總標。謂此地中略有四種。一者靜慮。二者解脫。三者等持。四者等至。靜慮者。謂四靜慮。一從離生有尋有伺靜慮。二從定生無尋無伺靜慮。三離喜靜慮。四捨念清淨靜慮。解脫者。謂八解脫。一有色觀諸色解脫。二內無色想觀外諸色解脫。三淨解脫身作證具足住解脫。四空無邊處解脫。五識無邊處解脫。六無所有處解脫。七非想非非想處解脫。八想受滅身作證具足住解脫。等持者。謂三三摩地。一空。二無願。三無相。復有三種。謂有尋有伺。無尋唯伺無尋無伺。復有三種。謂小大無量。復有二種。謂一分修。具分修。復有三種。謂喜俱行。樂俱行。舍俱行。復有四種。謂四修定。復有五種。謂五聖智三摩地。復有五種。謂聖五支三摩地。復有有因有具聖正三摩地。復有金剛喻三摩地。復有有學無學。非學非無學等三摩地。等至者。謂五現見三摩缽底。八勝處三摩缽底。十遍處三摩缽底。四無色三摩缽底。無想三摩缽底。滅盡定等三摩缽底。 云何安立。謂唯此等名等引地。非於欲界心一境性。由此定等。無悔歡喜安樂所引。欲界不爾。非欲界中於法全無審正觀察。 下面就分析了，若略說三摩呬哆地，如果我們簡單的介紹，什麼叫三昧境界呢得定，當知由總標故，安立故，作意差別故，相差別故，他就又告訴我們又講一道，有總綱的，有安立，怎麼樣把它分立安排在那裡，作意，怎麼樣意識形態中間的差別，相差別，相是現象，每一個定的境界現象都告訴你，他說，已經大概略攝諸經宗要等等，都在內了，他又一條一條分析來，云何總標呢，拿現在白話說，怎麼樣說，你那個總標，總綱呢，謂，就是講，此中略有四種，注意哦，所謂修三摩地，修止觀定，一者靜慮，靜慮玄奘法師翻譯，過去叫做「禪」，你們要禪宗的禪，禪定就是靜慮，我已經介紹過禪定是梵文的禪，包括中國《大學》、《中庸》，知止而後有定，定而後能靜，中國跟印度文化兩個合起來叫做禪定，古代翻譯，玄奘法師認為古人的翻譯「禪定」呢，好像還差了一點點，他的意思，到了印度留學二十年再回來把佛經重翻了，他不用禪定，靜慮，靜跟慮了還不是出在印度跟中國《大學》上，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，不是一樣，奇怪，不管了，奇怪也不古怪了。
生也混混 死也茫茫 不知從來 更論何去 驀然回首 庸人自擾 豈來生死 我本常在 憶念佛恩 不捨眾生 捻花微笑 直指一心 感念師恩 領吾入門 頭足捨報 不及言謝 大開法源 塵宙一通 祝願有緣 皆悉成就 我佛慈悲 阿彌陀佛
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本則錄自、並授權自：《禪林古則公案辭典》（黃葉編注）。
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20060707 在禪七尾聲的時候，香港幾位同學，請 懷師講解一下牧牛圖的銳變～懷師抓緊時間一口氣把牧牛圖講解完成。
這個檔案是1994廈門南普陀寺春節打七所紀錄的片段， 懷師一生中講過多次的生死問題，這是比較完整的一次，也上了字幕！網路上有很多版本，不太連貫，在疫情未退之前，尋思著如何有利大家面對嚴峻的處境，找到南禪的原始檔案整理了一下，也許未來有機會把更完整的南禪七日檔案重新播出，願觀看者能有正確面對生死的觀念，自利也利他～～
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禪修淨化身心 [上篇]: 香港理工大學 開示實況 - 觀成法師 主講 (粵語講述) Zen, Purifies your Body and Mind, Lecture 1, Lectured by Venerable Guan Cheng, at the Hong Kong Polytechnic University
生也混混 死也茫茫 不知從來 更論何去 驀然回首 庸人自擾 豈來生死 我本常在 憶念佛恩 不捨眾生 捻花微笑 直指一心 感念師恩 領吾入門 頭足捨報 不及言謝 大開法源 塵宙一通 祝願有緣 皆悉成就 我佛慈悲 阿彌陀佛
上週播放了 九節佛風、寶瓶氣，接著工作的時候就陸陸續續跳出來相關的這些檔案，覺得都可以放在一起大家共同分享，最近就是都在做身體上的功夫，也因應了我目前的時事，好像 懷師真的知道應該播些什麼東西。 我們就順著這個勢，把這個檔案播出，看看能不能得到一點點的共鳴！～～
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![[Cantonese] 禪修淨化身心 [上篇]: 香港理工大學 開示實況 - 觀成法師 主講 (粵語講述)](https://i.ytimg.com/vi/ur_q_zvk0Rw/mqdefault.jpg "[Cantonese] 禪修淨化身心 [上篇]: 香港理工大學 開示實況 - 觀成法師 主講 (粵語講述)")
